与时俱进的教会建设

——从使徒时代耶路撒冷会议看今日中国教会建设

  徒15章中耶路撒冷会议是一次把握时代的脉搏、建立教会的会议。具有与时俱进的时代亮光，对今日中国教会建设与发展、弘扬时代亮光、高举圣经真理有重要的启示。

  耶路撒冷会议是一次民主的会议---这次会议充分考虑了犹太派基督徒和非犹太人中间传福音的使徒和教会领袖们的意见。会议其中有辩论、有见证，最终达成共识。这让我们看见今日建立教会办好教会必须依靠全教会的同工，遇到问题及时开会，既实事求是又以理服人，凡事以教会整体全局为重，不要只想到自己的传统习惯，不搞一言堂，这样教会才会有生命力。

  耶路撒冷会议是一次圣灵引导的会议---教会工作离不开圣灵的引导，彼得保罗和巴拿巴等人都是基于圣灵的引导，才突破传统，向犹太人以外的外邦人传福音，所以述说神藉他们在外邦人中所行的见证神迹奇事。徒15：12，13这是任何人无法否认的，所以众人都住了声，当会议作出决定以后，也是讲圣灵和我们定意。这正是今日教会所学习的，教会发展在任何时候都离不开圣灵的引导，求圣灵引导把教会建立好。

耶路撒冷会议是一次解放思想的会议---解放思想就意味着打破旧框框，这次会议彻底摒弃了犹太传统，在信仰上使徒传讲基督耶稣的降生、受死、复活、升天、再来，信靠耶稣基督是上帝为万民预备的福音，为福音传到普世迈出坚实的一步。

耶路撒冷会议是一次高举圣经的会议---尽管当时的圣经主要是指旧约圣经，然而圣经真理是永恒的，主的兄弟雅各在总结中说，方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下，众先知的话也与这意思相合。正如经上所写的，此后我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的重新修造建立起来。叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人都寻求主。这话是从创世以来显明这是主说的。教会建设源于圣经、本于圣经、忠于圣经。

耶路撒冷会议是一次适应时代的会议---设想一下，如果五旬节之后圣灵没有降临，福音没有广传，外邦人的信徒没有那么多，耶路撒冷会议就成为一次不必要的会议，因此这次会议以及因此所作出的决定决非偶然，在今日就是我们所说的神学调整，我们如何适应当今时代、与时俱进、与中国社会相适应，是教会发展的必然需要。神学思想建设作出适应时代的调整，是符合圣经原则的。

耶路撒冷会议是一次深入实际的会议---看一次会议是否深入实际，主要看研究的问题是否最重要？解决问题的方法是否最妥当？会议贯彻的怎样、落实的怎样？耶路撒冷会议在这几方面堪称典范，会议首先不回避矛盾，认真研究讨论问题，会议有了结果后就认真实施。会议结束后他们马上派人以最快的速度专门专人传达会议决定，使凡听到信息的弟兄姊妹都得平安，这是今日教会所应当学习的。

综上所述整个会议是圣灵的引导带领，同工的同心参与，深入实际，高举圣经真理，充分发扬民主，是一次适应时代的会议典范。会议后的教会变化，为普世建立教会敞开了大门，外邦人信主不必犹太化，而是根据保罗、巴拿巴等人在外邦人中间传教的模式来建立教会。各教会既独立自主，设立自己的管理组织和传道人，设立自己的经济来源于管理。同时又有各教会的来往联络、互助关怀，保罗和他的福音团队以安提阿教会开始向欧洲传道，建立各教会。今日从中学到把握时代、高举圣经真理、与时俱进建立适应中国国情的教会。

以上仅供思考。